Nothing, Everything _ Soli Deo Gloria

[요한일서 3장 1~12절 - 신자의 정체성; 형제를 사랑하는 자, 예수 그리스도안에 거하는 자, 성령님이 내주하시는 자] 

안녕하세요, Diaspora 입니다~

이번 포스팅에서 다룰 본문은 요한일서 3장 1~12절입니다.  

1문단(1~3절)

 요한 사도는 서두에서 강조한다. '하나님께서 너희를 하나님의 자녀로 일컬음 받게 하기 위해서 얼마나 큰 사랑을 부으셨는가!' 하나님께서 독생자 예수 그리스도를 내어 주셨기 때문에, 그의 피로 말미암아 우리가 하나님의 자녀가 될 수 있습니다. 세상은 신자가 하나님의 자녀라는 것을 모르며, 더욱이 하나님을 알지 못합니다(1절 하). 앞에서 말했듯이 세상은 하나님을 대적하는 모든 세력들의 영향이 미치는 곳입니다. 

 신자는 하나님의 자녀입니다(2절 상). 지금은 아니지만 예수님이 재림하실 때 신자는 그와 같은 모습이 될 것이며, 예수님의 있는 그대로의 모습을 볼 수 있을 것입니다(2절 하). 예수 그리스도와 같은 모습이 될 것을 소망하는 자들은 그의 깨끗하심과 같이 날마다 자신을 깨끗하게 할 것입니다(3절). 즉, 예수님의 거룩하심과 같이 신자도 거룩하게 살아가기 위해 노력할 것입니다.       

2문단(4~6절)

 요한 사도는 '죄를 짓는 자는 불법을 행하는 것(4절)'이라고 말합니다. 죄를 짓는 것은 하나님의 법을 어기는 것입니다. 신자가 죄를 지속적으로 범하는 것이 정당합니까? 아닙니다. 예수 그리스도는 우리의 죄를 없애기 위해서 이 땅에 오셨습니다(5절 상). 그는 아무 죄도 없었습니다(5절 하). 예수 그리스도를 모든 죄를 지고 죽으셨고, 다시 부활하심으로 완전한 의인임을 드러내셨습니다. 그러므로 예수 그리스도 안에 거하는 자는 죄를 지속적으로 범할 수 없습니다(6절 상). 범죄하는 자는 예수님을 보지도 못하였고, 알지도 못하는 것입니다(6절 하).

3문단(7~9절)

 신자가 죄를 지어도 괜찮다고 하는 사람들이 맞습니까? 절대 맞지 않습니다. 그러므로 요한 사도는 거짓된 말과 가르침에 미혹 되어서는 안 된다고 말합니다(7절 상). 신자는 마땅히 의로운 행동을 함으로써 예수님의 의를 드러내야 합니다(7절 하). 지속적으로 범죄하는 것은 자신이 마귀에게 속하였다는 것을 드러내는 것입니다(8절 상). 공의로우신 하나님은 죄에 대한 확고한 반대자입니다. 그렇기 때문에 하나님의 아들이 마귀의 일을 멸하려 이 땅에 오신 것입니다(8절 하). 

 하나님으로터 난 자는 지속적으로 죄를 범하지 않습니다(9절 상). 왜냐하면 하나님의 씨(성령, 진리, 말씀으로 번역됨)가 신자 안에 있기 때문입니다(9절 하). 

4문단(10~12절)

 그러므로 하나님과 자녀들과 마귀의 자녀들은 분명하게 드러납니다(10절). 의를 행하지 않거나 형제를 사랑하지 않는 자는 하나님께 속하지 않습니다(10절). 다시 말하면, 그들은 마귀의 자녀입니다. 하나님께 속하거나 아님 마귀에 속하거나 둘 중 하나입니다.

 '형제를 사랑하지 않는 것이 무슨 죄냐?'고 말할 수 있지만, 하나님께 속한 자는 하나님의 사랑으로 형제를 사랑할 수밖에 없습니다. 하나님은 처음부터 신자에게 서로 사랑하라고 말씀하셨습니다(11절).

 요한 사도는 가인과 그의 아우, 아벨의 이야기를 통해 마귀의 자녀와 하나님 자녀의 특징을 알려줍니다. 마귀의 자녀의 표상인 가인은 자신의 행위는 악하고 아벨의 행위가 의로웠기 때문에 아벨을 죽였습니다. 얼마나 악합니까? 이 세상에서도 악인은 의인을 핍박합니다. 그저 의롭게 살기 때문에 핍박받을 수 있습니다. 하지만 가인이 있던 시절부터 있었던 일이니 이상하게 생각하지 마십시요. 신자는 예수님의 의를 덧입었기에 의롭게 살아가는 것이 마땅합니다.   

※ 참고

- 본문의 강조점: 반복, 비교 및 대조되는 구절

 본문에서 '~안(속)에 거하다(6, 9절)' 또는 '속한다(8, 10, 12절)'는 단어가 여러 번 나옵니다. 이를 통해 생각해보면, 2문단과 3문단에서 하나님께 속한자와 마귀에 속한자를 대조해서 설명합니다. 하나님께 속한자는 '의를 행하고(7절)', '범죄하지 아니하고', '형제를 사랑(11절)' 합니다. 마귀에 속한자는 의를 행하지 아니하거나 형제를 사랑하지 않습니다(10절). 더욱이, 마귀의 속한자의 표상인 가인은 아우의 의로운 행위 때문에 아우를 죽입니다.       

Soli Deo Gloria

[요한일서 2장 15~29절 - 신자는 온전히 예수그리스도 안에 거함으로, 그의 의(뜻)을 행하며 사는 자이다]

안녕하세요, Diaspora 입니다~

이번 포스팅에서 다룬 본문은 요한일서 2장 15~29절입니다. 

1문단(15~17절)

 요한 사도는 1절에서 "이 세상이나 세상에 있는 것들을 사랑하지 말라"고 말합니다. 여기서 세상은 사탄이나 마귀가 지배하는 악한 곳을 의미합니다. 또한 하나님을 대적하는 시대의 흐름, 정신, 방송매체 등을 다 포함한다고 생각하시면 됩니다. 세상에 있는 것들은 16절에 설명되어 있듯이 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑입니다. 세상이나 세상에 있는 것들을 사랑하는 자는 아버지의 사랑이 그 안에 있지 않습니다(15절 하). 즉, 하나님을 사랑하는 자는 세상에 있는 것들을 사랑하지 않습니다. 왜냐면 세상에 있는 것들은 모두 다 하나님께로부터 온 것이 아니기 때문입니다(16절 하). 그리고 이 세상과 정욕은 언젠가는 지나가지만 하나님의 뜻을 행하는 자는 영원히 거할 수 있습니다(17절). 영원한 생명은 오직 하나님께만 있습니다!    

2문단(18~21절)

 요한 사도는 지금이 마지막 때(18절 상)이며 적그리스도가 많이 일어났다(18절 하)고 말합니다. 적그리스도는 우리(신자)에게 속한 자들이 아닙니다(19절 상). 그리고 그들은 하나님을 대적하는 자들로서 하나님께 속하려고 하지 않습니다. 

 그러나 신자는 거룩하신 자(하나님)에게서 기름 부음을 받아 모든 것을 알고 있습니다. 신자는 하나님의 뜻을 분명히 아는 자입니다(20절). 요한 사도는 이러한 문맥에서 21절에 다시 한번 말합니다. "내가 너희에게 쓰는 것은 너희가 진리를 알지 못하기 때문이 아니라 알기 때문이요 또 모든 거짓은 진리에서 나지 않기 때문이라" 이 말은 곧 너희는 진리를 잘 알고 있으니 진리 가운데 거하며 거짓을 잘 분별하라는 말씀입니다. 

3문단(22~25절)

 요한 사도는 예수가 그리스도이심을 부인하는 자는 거짓말하는 자(22절 상)며, 하나님과 예수님을 부인하는 자는 적그리스도(22절 하)라고 말합니다. 그리고 예수님을 부인하는 자는 하나님을 부인하는 자이기도 합니다(23절*). 

 하나님 안에 거하는 자는 어떤 사람인가? 요한은 24절에서 "처음부터 들은 것이 너희 안에 거하면 너희가 아들과 아버지 안에 거한다"고 말합니다. 여기서 처음부터 들은 것은 예수 그리스도의 십자가 복음을 이야기 합니다. 복음이 온전히 신자 안에 거할 때, 다른 말로 하면 복음을 온전히 믿을 때 그리스도께서 약속하신 영원한 생명(25절)이 우리의 것이 되는 것입니다. 

*아들을 부인하는 자에게는 또한 아버지가 없으되 아들을 시인하는 자에게는 아버지도 있느니라 

4문단(26~29절)

 요한 사도는 자신이 앞 문단에서 미혹하는 자들(26절)에 관하여 썼다고 말합니다. 여기서 요한 사도는 본서를 읽는 사람들에게 "너희는 주께 받은 바 기름 부음이 너희 안에 거하나니 아무도 너희를 가르칠 필요가 없고 오직 그의 기름 부음이 모든 것을 너희에게 가르치며"라고 말합니다. 즉, 너희(신자)안에 성령님이 계시기 때문에 미혹하는 자들에게 속지 않을 수 있다고 말합니다. 예수님을 주와 그리스도로 고백하는 모든 자에게는 성령님(그의 기름 부음, 27절 중)이 내주하십니다. 성령님이 우리 안에 거하셔서 모든 것을 알려주시고, 성령님의 가르침은 참되고 거짓이 없습니다(27절 하). 

  그러므로 신자는 그리스도 안에 거해야 합니다(28절 상). 그래야만 그리스도로 힘입어 담대히 살아갈 수 있으며, 예수님이 재림하실 때 그 앞에 부끄럽지 않게 나아갈 수 있습니다(28절 하). 

 신자가 가진 의는 예수 그리스도가 십자가 상에서 성취된 의입니다. 즉, 사랑의 절정에서 이루어진 의라고 할 수 있습니다. 따라서 그 의를 행한다는 것은 지체를 사랑하며 살아가는 것이라고 할 수 있습니다(29절). 

Soli Deo Gloria

[요한일서 2장 1~14절 - 하나님을 아는 자는 하나님의 계명을 지키는 자다]

안녕하세요~Dispora 입니다∼

이번 포스팅에서 다룰 본문은 요한일서 2장 1~14절 말씀입니다. 

1문단(1~3절)

 요한 사도는 2장을 쓴 목적이 '너희로 죄를 범하지 않게 하기 위함(1절 상)'이라고 말합니다. 그러나 혹시라도 죄를 범한 자가 있으면, 그 죄를 담당해주실 예수 그리스도가 있다고 설명합니다. 예수님은 우리 죄를 위한 화목 제물로 하나님께 드려짐으로써 온 세상의 죄 문제를 해결하셨습니다. 그러므로 죄인을 위해 죽은 예수 그리스도를 알고 믿는 자라면 그의 계명을 지키는 것으로 드러나게 마련입니다(3절).    

2문단(4~6절)

 그러므로 예수 그리스도를 아노라하고 그의 계명을 지키지 않는다면 거짓말하는 것입니다(4절). 그를 안다는 것은 예수님과 예수님이 한 모든 일을 믿는 것입니다. 즉 복음을 믿는것입니다. 복음을 아는 자는 죄인에게 베풀어주신 하나님의 그 크신 사랑을 알기에 예수님의 계명을 지키며 살아갑니다. 그러면 예수님의 계명이 무엇입니까? 예수님의 계명을 크게 두 가지로 말하면, 하나님 사랑, 이웃 사랑입니다. 하나님을 사랑하는 자는 결국 이웃을 사랑하는 삶으로 드러날 수밖에 없습니다. 그럼으로써 신자가 하나님 안에 있음을 드러내게 됩니다(5절 하). 요한은 6절에서 다시 한번 말합니다. "그의 안에 산다고 하는 자는 그가 행하시는 대로 자기도 행할지니라" 이 말은 곧, 하나님이 너희를 사랑하신 것처럼 너희로 서로 사랑하라는 말입니다. 

3문단(7~11절)

 요한 사도는 "내가 새 계명을 너희에게 쓰는 것이 아니라 너희가 처음부터 가진 옛 계명(7절)"이라고 설명합니다. 위의 문단에서 강조한 '서로 사랑하라'는 것이 처음부터 가진 옛 계명이자 새 계명이라는 것입니다. 이 계명은 신자에게 참될 뿐만 아니라 하나님께도 참됩니다(8절). 왜냐면 예수님이 죽기까지 순종하심으로 사랑의 절정을 이루셔서, 신자도 사랑하라는 계명을 지킬 수 있는 자가 되었기 때문입니다. 예수 그리스도로 말미암아 어둠이 지나가고 빛이 비쳤습니다. 그러므로 빛 가운데 거한다고 하면서 형제를 미워하는 자는 어둠에 거하는 것(9절)입니다. 빛과 어둠은 공존할 수 없습니다. 빛은 어둠을 물리칠 수밖에 없습니다. 즉, 빛 가운데 있는 자는 사랑할 수밖에 없다는 말입니다. 다시 말하면 그의 형제를 미워하는 것은 어둠에 있다는 것은 반증하는 것입니다. 형제를 미워하는 것이 죄를 짓는 것입니다. 그 죄가 눈을 가려 자신이 가야 할 곳도 알지 못하게 합니다(11절 하).

4문단(12~14절)

 여기서 요한 사도는 "너희 죄가 그리스도의 이름으로 사함 받았다(12절)"고 말합니다. 요한이 교회의 신자들에게 "너희는 어둠에 거하는 자가 아니라 빛 가운데 있는 자다"는 것을 깨닫게 하려고 이 말을 했다고 생각합니다. 

 이 문단에서는 아비, 청년, 아이들에게 두 번씩 반복해서 이야기합니다. 아비와 아이에게는 비슷한 내용을 말합니다. 아비에게는 "태초부터 계신 이를 알고 있지 않느냐(13절 하)"고 묻고 있고, 아이에게는 "너희가 아버지를 알고 있다(14절 하)"고 말합니다. 태초에 계신 이에 대해서는 여러 가지 의견이 있지만, 일반적으로 하나님을 의미한다고 생각합니다. 그리고 아이들에게 말한 아버지도 하나님을 의미한다고 할 수 있습니다. 즉 "너희가 빛이신 하나님을 알고 있지 않느냐"고 말하는 것 같습니다. 빛 가운데 있는 하나님 같이 너희도 빛 가운데 거하여야 하지 않겠느냐고 말하는 것입니다. 청년들에게는 "너희가 악한 자를 이겼다(13절 하)"고 말합니다. 14절 후반에 좀 더 구체적으로 설명합니다. 너희가 하나님의 말씀 안에 거하기 때문에 흉악한 자를 이겼다고 말합니다. 

Soli Deo Gloria

[요한일서 1장 1~10절 - 믿음과 신자의 사귐, 그리고 빛이신 하나님]

안녕하세요, Diaspora 입니다～

 이번 포스팅에서 묵상할 본문은 요한일서 1장 1∼10절 말씀입니다. 요한일서는 신자의 믿음을 점검하는 성경 중 하나이지요. 본문을 묵상하시면서 각자의 믿음을 점검하시길 바랍니다~ 

1문단(1~2절)

 1절에서 요한사도는 '태초부터 있는 생명의 말씀에 관하여는 우리가 들은 바요 눈으로 본 바'라고 설명합니다. 여기서 생명의 말씀에 대한 여러가지 견해가 있지만, 일반적으로 예수님이라고 생각하면 됩니다. 예수님이 성육신하셔서 이 땅에 오심으로 사도들은 그를 직접 보고 만질 수 있었습니다(1절 하). 그 예수님은 요한복음에서 직접 말씀하셨듯이 '생명'이며, 태초부터 계신 영원한 생명입니다(2절 상). 이러한 예수님이 구원사역을 위해서 이 땅에 육신으로 나타나신 것입니다(2절 하).

2문단(3~4절)

 요한은 여기서 우리가 보고 들은 바, 즉 사도들이 보고 들은 예수 그리스도를 전한다고 말합니다(3절 상). 주 예수 그리스도는 복음입니다. 그와 그가 하신 모든 일을 전하는 것입니다. 전하는 목적은 너희(믿는자)로 우리(사도)와 사귐이 있게 하기 위해서입니다(3절 하). 예수 그리스도가 이땅에 오셔서 죄인들을 위하여 대신 죽으시고 부활하신 것입니다. 예수님을 주와 그리스도로 고백하는 자들은 예수로 말미암아 한 몸으로 엮일 수밖에 없습니다. 그러므로 믿는 자들의 사귐은 당연한 결과이자 마땅히 해야 할 일입니다. 믿는 자들간의 사귐은 하나님과 그의 아들 예수그리스도와 더불어 더욱 충만해지는 것입니다(3절 하). 이와 더불어 요한은 본서를 작성한 목적이 우리(믿는 자들)의 기쁨을 충만하게 하기 위함(4절)이라고 말하고 있습니다.  

3문단(5~7절)

 요한이 전하고자 하는 소식은 '하나님은 빛이시고, 그에게는 어둠이 조금도 없다는 것(5절 하)'입니다. 만약 하나님과 사귐이 있다고 하면서 어둠에 행한다면 그 사람은 거짓말을 하면서 진리에 행하지 않는 것입니다(6절). 여기서 어둠에 행한다는 것은 지속적으로 죄를 짓는 것을 의미합니다. 하나님과 더불어 교제하는 자는 죄를 지속적으로 범할 수 없습니다. 왜냐면 빛과 어둠은 공존할 수 없으며, 빛이 비치면 어둠은 사라지기 마련이기 때문입니다. 따라서 하나님이 빛 가운데 계신것처럼 믿는 자가 빛 가운데 행하면 믿는 자들간에 서로 사귐이 있을 수밖에 없습니다. 또한 믿는 자는 죄를 범하더라도 예수 그리스도의 피에 의지하여 하나님 앞에 나아가면 날마다 깨끗하게 씻겨질 수 있습니다(7절 하). 

4문단(8~10절)

 이 문단에서 요한 사도는 '우리가 죄가 없다고 하면 스스로 속이고 진리가 우리 속에 있지 않다'고 말합니다. 여기서 죄가 없다고 하는 자들은 구원받음으로 현재 자신이 완전무결한 상태라고 주장하는 것입니다. 그들에게 예수 그리스도는 더이상 필요한 존재가 아닙니다. 이러한 생각은 완전히 잘못된 것입니다. 

 신자라고 하더라도 완전하지 않습니다. 신자는 새 마음과 새 본성을 가지고 있지만, 아직 연약한 육체를 입고 있기 때문에 죄를 지을 수 있습니다. 그러나 신자는 절대 죄를 즐거워하며 죄를 짓지 않습니다. 죄를 범했을때 온전히 예수 그리스도의 피에 의지하여 하나님 앞에 나아가면 하나님은 우리 죄를 사하시며 모든 불의에서 깨끗하게 하십니다(9절). 이것이 은혜인 것입니다.